وبلاگ شخصی  "امیراطمینان مهر" برای خانه تکانی و انجام تغییرات اساسی در زندگی فردی و آینده خود تعطیل شد اما در آینده با نامی دیگر و به شکلی بهتر با همین آدرس اینترنتی از نو فعال خواهد شد.

                                                          داوطلب کنکور 92

بر طبق آنچه از تواریخ و روایات به دست مى آید نخستین دستورى كه به پیغمبر اسلام نازل گردید دستور نماز بود. بدین ترتیب كه در همان روزهاى نخست  بعثت، روزى رسول خدا(ص) در بالاى شهر مكه بود كه جبرئیل نازل گردید و با پاى خود به كنار كوه زد و چشمه آبى ظاهر گردید، پس جبرئیل براى تعلیم آن حضرت با آن آب وضو گرفت و رسول خدا(ص) نیز از او پیروى كرد، آن گاه جبرئیل نماز را به آن حضرت تعلیم داد و نماز خواند.

پیغمبر بزرگوار پس از این جریان به خانه آمد و آنچه را یاد گرفته بود به خدیجه و على(ع) یاد داد و آن دو نیز نماز خواندند. از آن پس گاهى رسول خدا(ص) براى خواندن نماز به دره هاى مكه مى رفت و على(ع) نیز به دنبال او بود و با او نماز مى گزارد و گاهى هم مطابق نقل برخى از مورخین به مسجد الحرام مى آمد و با همان دو نفرى كه به او ایمان آورده بودند [یعنى على و خدیجه(س)] نماز مى خواند.

اهل تاریخ از شخصى به نام عفیف كندى روایت كرده اند كه گوید: من مرد تاجرى بودم كه براى حج  به مكه آمدم و به نزد عباس بن عبد المطلب كه سابقه دوستى با او داشتم برفتم تا از وى مقدارى مال التجاره خریدارى كنم. پس روزى همچنان كه نزد عباس در منا بودم - و در حدیثى است كه به جاى منا، مسجد الحرام را ذكر كرده - ناگاه مردى را دیدم كه از خیمه یا منزلگاه خویش خارج شد و نگاهى به خورشید كرد و چون دید ظهر شده وضویى كامل گرفت و سپس به سوى كعبه به نماز ایستاد و پس از او پسرى را كه نزدیك به حد بلوغ بود مشاهده كردم او نیز بیامد و وضو گرفت و در كنار وى ایستاد؛ و پس از آن دو، زنى را دیدم بیرون آمد و پشت  سر آن دو نفر ایستاد. و به دنبال آن دیدم آن مرد به ركوع رفت و آن پسرك و آن زن نیز از او پیروى كرده به ركوع رفتند، آن مرد به سجده افتاد آن دو نیز به دنبال او سجده كردند.

من كه آن منظره را دیدم به عباس - میزبان خود - گفتم: واى! این دیگر چه دینى است؟ پاسخ داد: این دین و آیین محمد بن عبد الله برادرزاده من است و عقیده دارد كه خدا او را به پیامبرى فرستاده و آن دیگر برادر زاده دیگرم على بن ابیطالب است و آن زن نیز همسرش خدیجه مى باشد.

عفیف كندى پس از آن كه مسلمان شده بود مى گفت: اى كاش من چهارمین آنها بودم.

منبع: كتاب زندگانى حضرت محمد(ص) ص 135

{ لینک دانلود } رسول ترک      حجم فایل : 2.6 مگابایت     نوع فایل : MP3

راهنمای دانلود :

در صورت عدم دانلود از مرورگر اينترنت اكسپلور استفاده نماييد روي لينك دانلود راست كليك كنيد و سپس Save Target As را انتخاب نماييد .

سول ترک فردی عیاش بوده که فقط با لحظه ای عنایت اقا اباعبدالله الحسین از قید لذت های دنیا ازاد می شود و به چنان مقامی می رسد که منقول است در هنگام مرگ سر به دامان امام حسین(ع)می میرد و در تشییع جنازه اش بانو زینب کبری(س)حضور داشته است.

برای خواندن زندگی نامه رسول ترک روی"ادامه مطلب"کلیک کنید.

   ساکنان شهرهای «الزهراء» و «نبل» در اطراف حلب که در حدود 80 هزار نفر هستند و همگی از شيعيان دوازده‌امامي میباشند، به‌ شدت در محاصره  گروه های تروریستی سوریه قرار دارند.

   این اقدام غیر انسانی  ساکنان بيطرف این مناطق به ويژه زنان وكودكان مظلوم را با کمبود شدید مواد غذایی مواجه کرده است. و هر کسی که به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم قصد ارسال کالا به این دو شهر را داشته، تهدید به مرگ شده است.

   این گونه اقدامات بر همگان آشکار می سازد که قصد اين گروه ها، اصلاحات سیاسی نیست بلکه آن ها می خواهند با نسل کشی شیعیان سوریه ، سناریو ی وهابیت علیه شیعیان را به شکل گسترده به مرحله اجرا درآورده و قدرت وهابیت را در منطقه افزایش دهند.

در طول تاريخ انسانهايى بوده و هستند كه پس از مرگشان ، زندگى و حياتشان ادامه پيدا كرده و با مرگ بدنشان ، وجودشان و شخصيت و انديشه شان ادامه يافته است .

اى   غمين   ز   اشتياق   حضرت   او               روز   و   شب   مايل   به   زيارت   او

 تو   از    او     دور     نيستى      بالله              «  قبره   فى   قلوب   من   والاه   »

در طول تاريخ انسانهايى بوده و هستند كه پس از مرگشان ، زندگى و حياتشان ادامه پيدا كرده و با مرگ بدنشان ، وجودشان و شخصيت و انديشه شان ادامه يافته است . مردان خدا و شخصيتهاى الهى، همانگونه كه در زمان حيات خويش استوانه دين و محور انسانيت و پشتوانه حق و عدالت هستند ، در زمان پس از مرگ نيز آرامگاه و زيارتگاهشان پشتوانه حق و عدالت و فضيلت است . و در اين ميان ، زيارت مشهد حسينى از ويژگيهاى برجسته اى برخوردار است . آنانكه توفيق پيدا مى كنند و به زيارت مرقد مطهرش مشرف مى شوند ، روى به آستان امام حسين (ع) آورده و به جانب اين مدرسه عشق و فضيلت و دانشگاه كمال و تربيت مى گرايند . اينگونه تربيت اجتماعى و يك چنين موسسه تهذيب اخلاق و ادب ، براى هيچ ملتى از ملل گيتى ميسر و مقدورنيست .

البته ملحدين و معاندين و مخالفين مكتب تشيع به خيال خود شبهات و اشكالهاى مى كنند و مى گويند: «زيارت قبور، بت پرستى است ؟!» در حالى كه هر كس كه به زيارت قبور ائمه (ع) مى رود هرگز به عنوان «بت» آنها را زيارت نمى كند . چه كسى است كه حسين بن على (ع) راخدا بداند؟!! شيعه، امام را مقرب درگاه خدا مى داند و با توسل به او قربى به خدا پيدا مى كند، همانطور كه خودش در قرآن مجيد فرمود:«به سوى او وسيله بگيريد» (1) امام را وسيله الهى مى داند. زيرا توسل و شفاعت، بعدى از ابعاد زيارت است كه زائر از اين طريق خود را به درگاه الهى نزديك مى كند، و پيشوايان ما وعده فرموده اند كه از زائران خود دستگيرى كنند.

امام رضا (ع) مى فرمايد: «هر امامى بر گردن دوستان و پيروانش عهد و پيمانى دارد و وفاى به اين عهد، بإ؛،،ّّ زيارت قبر آنان ممكن مى باشد . و كسى كه به شوق زيارت آنها و با تصديق به فضيلت آنها به سوى قبور آنها برود مورد شفاعت ائمه در قيامت قرار مى گيرد.

پس هر زائرى بايد بكوشد تا از اين شفاخانه فيض، استشفاى دردهاى درونى و امراض قلبى و اندرونى خود را خواسته، خواستار آن شود كه صفاى دل و دوستى خاطر و پاكيزگى روح و قداست روان و سلامت تن ، از خدمت آفريدگار جهان به وى عطا گردد ، تا اينكه هم ظاهر او به جمال و كمال آراسته شود و هم باطن وى از آلودگى ها پاك و مصفا گردد.

هر زائرى كه با معرفت و شناخت مقام صاحب اين مرقد و اهداف او به زيارت برود، از صاحب قبر الهام مى گيرد و اصول و تعاليم مكتب را به ياد مى آورد ، و هر زيارت و سلام او سرشار از اين آموزشها و الهام ها است.

از طرفى زيارتنامه هاى وارده، و خواندن هر كدام از آنها، خواننده و زائر را به دقت و تفكر واداشته ، متذكر تاريخ و احوال انبيا و اولياى معصوم مى گرداند. تأمل در زيارت عاشورا و ديگر زيارات ، اين مطلب را به خوبى روشن مى سازد كه امامان به اين وسيله در صدد ساختن انسانهاى مؤمن و متعهد بوده اند ، لذا به آنها تعليم داده اند كه در زيارت امام حسين (ع) از خداوند بخواهند كه زندگى و مرگشان را «حسين گونه» قرار دهد، و آنها را در دينا و آخرت همراه آن حضرت بدارد: «اللهم اجعل محياى محيا محمد و آل محمد ، و مماتى ممات محمد و آل محمد ... و ان يجعلنى معحكم فى الدنيا و الاخرة».

برترين صفات مردان تاريخ و نشانه قوت دين و قدرت امانت داري است. وفا دژ مستحكمي است كه انسان را تا پايان خط در مسير راه نگه مي دارد.»

          آيد  به جهان اگر حسين دگري               هيهات برادري  چو  عباس  آيد

برترين صفات مردان تاريخ و نشانه قوت دين و قدرت امانت داري است. وفا دژ مستحكمي است كه انسان را تا پايان خط در مسير راه نگه مي دارد.»

عباس بي وفا تو نبودي كنون چه شد        نوشي تو آب مانده حسينت در انتظار

اعتراف دشمن به وفاي عباس

هنگامي كه وسايل غارت شده كربلا را به شام نزد يزيد بُردند، در ميان آنها پرچم بزرگي بود. يزيد و حاضران در مجلس ديدند همه پرچم سوراخ و صدمه ديده، ولي دستگيره آن سالم است. يزيد پرسيد: «اين پرچم را چه كسي حمل مي كرد؟» گفته شد: «عباس بن علي». يزيد از روي تعجب و تجليل از آن پرچم سه بار برخاست و نشست و گفت:
«اُنْظُرُوا اِلي هذَا الْعَلَمِ فَاِنَّهُ لَمْ يَسْلَمْ مِنَ الطَّعْنِ وَالضَّرْبِ اِلاّ مِقْبَضَ الْيَدِ الَّتي تَحْمِلُهُ؛ به اين پرچم بنگريد، [كه بر اثر صدمات] نيزه و زدن [شمشير] جايي از آن سالم نمانده جز دستگيره آن كه [پرچمدار] آن را با دست حمل مي كرده است.»
سالم ماندن دستگيره پرچم، نشان از آن دارد كه پرچمدار تمام ضربات نيزه و شمشير را كه بر دستش وارد مي شده تحمل مي كرده ولي پرچم را رها نساخته است.
آنگاه يزيد گفت: «اَبَيْتَ اللَّعْنَ يا عَبّاسُ، هكَذا يكُونُ وَفاءُ الاَْخِ لاَِخيهِ؛ لعن [و ناسزا] را از خودت دور ساختي اي عباس! [و ناسزا زيبنده تو نيست.] اين چنين است [رسم و معناي] وفاداري برادر نسبت به برادرش.»33
آري، وفاي حضرت عباس آن قدر فراوان و در حَد اعلاست كه پليدترين دشمنان او هم نمي توانند آن را انكار كنند.

  پنج   امامي  كه   ترا  ديده اند              دست  علم   گير   تو    بوسيده اند         

   چشم خداوند چو دست تو ديد              بوسه زد  و  اشك  زچشمش چكيد

        

بسم الله الرحمن الرحیم

ان تنصرالله ینصرکم
مسلمین جهان در جهات متعددی با هم مشترک و متحدالعقیده می باشند. در موضوع ایمان به توحید و یکتاپرستی؛ اعتقاد به نبوت وانبیاء گرام؛ ارسال رسل و انزال کتب توسط خداوند مهربان برای هدایت بشریت؛ ایمان به آمدن منجی عالم بشریت مهدی موعود(عج)؛ باور به معاد و روز رستاخیز؛ احترام و مقدس شمردن مکه مکرمه و مدینه منوره؛ معجزه جاودان رسول اعظم (ص) قرآن کریم و...

 وجود ملایکه و فرشتگان و معصومیت آنان؛ اعتقاد به معجزه و کرامت توسط انبیاء واولیاء خداوند؛ اعتقاد به حجیت قول، فعل و تقریر انبیاء و معصومین به ویژه رسول خدا(ص) و تمام مسلمین از هر نژاد و رنگ و زبان و مکانی باشند بر مقدسات اسلامی خود تعصب و حساسیت ویژه ای داشته و دارند. ولذا هرگونه جسارت و توهینی را به مقدسات اسلام محکوم کرده و تا آخرین قطره خون از آن پاسداری و حفاظت خواهیم کرد.

از تمام مسلمانان جهان خواستاریم هر کس به اندازه توان و قدرتی که خداوند عنایت فرموده این انزجار و محکومیت را در دنیا اعلان کرده و برای نشر و پیشرفت معارف اسلامی در قرن سیاه و ظالمانه بیست ویکم کوشا باشند. چرا که تاریکی و نکبت و آلودگی های فسادی و منکراتی مستکبران جهانی و خونخواران یهود و صهیونیستی را فقط با نور قرآن و وحی و معارف اهل بیت علیهم صلوات الله می توان از بین برد و جهان را نورافشانی نمود. استفاده صحیح و بهینه ازسایت ها و اینترنت و شبکه های ماهواری با ارایه مقاله ها و کتب تحقیقی و ساختن فیلم ها و تله فیلم ها و انیمیشن هایی که موضوعات قرآنی و معارف اهل بیت (ع) را ترویج می کند را به دنیای امروز ارزانی داریم. اجازه ندهیم افکار نسل جوان عزیز مسلمان را یهودی های خونخوار و مسیحی نماها و فرقه های ضاله مانند شیطان پرستان و بهاییان به انحراف و اضلال بکشانند.

فقط با فریاد و مشت های گره کرده مستکبران جنایتکار را محکوم نکنیم، بلکه با ساختن فیلم های موثر و مفید مقابله به مثل کرده و در مقابل فیلم های موهن، فیلم های مفید اسلامی را به جوانان و بینندگان شیفته هنر هفتم تقدیم نماییم.

اگر کارگردان، تهیه کننده، فیلم نامه نویس و بازیگران این فیلم موهن و توهینی به ساحت مقدس رسول خدا روحی فداه خودشان را مسیحی می دانند !!!مردم دنیا هوشیار خواهند بود که مسیح و تمام انبیاء بشریت را به ادب و احترام و مهربانی و وحدت و درستکاری دعوت نموده اند نه به جسارت و توهین!

 والسلام علیکممهدی دانشمند24 شهریور ماه 1391

“سازمان فضانوردی ناسا ” به پدیده دو نیمه شدن کره ی ماه و سپس پیوند خوردن این دو قسمت به یکدیگر پی برد.

پایگاه اینترنتی روزنامه ی عربی ” الوطن ” چاپ آمریکا به نقل از یک محقق علوم فلکی در این زمینه نوشت: سفینه ی فضایی آمریکایی ” کلمنتاین ” که سالها در مدار کره ی ماه کار تحقیقاتی انجام می دهد به این نتیجه رسیده است که کره ی ماه صدها سال پیش به دو نیمه ی مساوی تقسیم شده و دوباره به یکدیگر متصل شدند.

این محقق اردنی با ارسال گزارشی به ناسا آنان را نسبت به این موضوع مطلع ساخت که مسلمانان، این پدیده را متعلق به ۱۴۰۰ سال پیش می دانند و مرتبط به معجزه ای از پیامبر اسلام (ص) به نام ” شق القمر” است. ناسا هیچ تفسیری برای کشف خود نیافته است. زیرا این اتفاق نادر تا کنون برای هیچ جرم آسمانی به وقوع نپیوسته است.

آیات اولیه سوره قمر حاکی از این است که ماه در گذشته شکاف عظیمی برداشته و دو نیم شده است و عکس‌هایی که توسط فضانوردان موسسه ناسا از سطح کره ماه گرفته شده است شکاف‌هایی را بر روی این کره نشان می‌دهد که وقوع این معجزه عظیم را اثبات می‌کند.

سوره القمر:(آیه1)

  اقْترَبَتِ الساعَةُ وَ انشقَّ الْقَمَرُ

قیامت بسیار نزدیك شد ، و قرص ماه دو نیم گشت

آیا این نشانه ها دلیل بر نبوت پیامبر(ص) و وجود خدای متعالی نیست؟

به نقل از : http://www.wonders-of-god.mihanblog.com/

« اگه تا آخر ماه، هر روز بتونی تمام چسب زخم هاتو بفروشی ؛ آخرماه کفش های قرمز رو برات می خرم»

دخترک به کفش ها نگاه کرد و با خود گفت: یعنی من باید دعاکنم که هر روز دست و پا یا صورت 100 نفر زخم بشه تا...

و بعد شانه هایش را بالا انداخت و راه افتاد و گفت:

نه... خدانکنه... اصلا کفش نمی خوام!!

علامه مجلسی(ره)در بحارالانوارمجلد30 صفحه287 رقم151 باسند مذکور ازابوحسین محمدبن هارون بن موسی التلعكبری ازپدرش ازابوعلی محمد بن همام ازجعفربن محمد بن مالک الفزاری از عبد الحمن بن سنان صیرفی از جعفربن علی حوار ازحسن بن مسکان از مفضل بن عمر جعفی ازجابر جعفی از سعید بن مسیب که:     زمانی که حسین بن علی(صلوات الله علیهما)کشته شدوخبر شهادت وبریدن سر آن حضرت و بردن آن نزد یزید ابن معاویه (لعنهما الله)وکشته شدن هیجده نفر از اهل بیت و پیجاه و سه نفر از شیعیان و علی اصغر که طفلی شیر خوار بود در پیش رویش و اسیر شدن ذریّه آنحضرت در مدینه منتشر شد و مجلس ماتم در حضور زنان پیامبر(صلّ الله علیه وآله وسلّم)درخانه ام سلمه و در خانه های مهاجرین و انصار بر پا گردید؛پس عبدالله بن عمربن خطاب(لعنهما الله) فریادزنان،لطم زنان وگریبان چاک زنان! از خانه اش بیرون آمد و می گفت:«ای گروه بنی هاشم و قریش ومهاجرین وانصار!آیارواست این کارها نسبت به رسول خدا واهل بیت و ذریّه اش در حالی که شما زنده اید و روزی می خوریدو در برار یزید ساکت بنشینید؟»،پس از مدینه خارج شد ودر تمام روز و شب مردم را تحریک می کرد و به شهری وارد نمی شد مگر اینکه فریاد می کشید و اهالی شهر را بر علیه یزید می شورانید،تا اینکه اخبار به یزید نوشته شد.     پس از گروهی از مردم عبور نکرد مگر اینکه.....

بقیه در ادامه.....

                            بسم الله الرحمن الرحیم
      اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

اثبات كفر عمر و ابوبكر از کتب شیعه و سنی

اثبات کفر عمر و ابابکر از کتب اهل سنت:

1) بدعت گذار کافر است   !

 قال رسول الله صلی الله علیه واله: آَبیَ اللهُ آن یقبلَ عملَ صاحبِ بدعةٍ حتیّ یدع بدعتَه. (۱)
خداوند عمل بدعت گذار را تا وقتی که دعوت به بدعتش می کند قبول نمی کند.
 
قال رسول الله صلی الله علیه و اله: لا یقبل الله لصاحبِ بدعةٍ صوماً و لا صلوةً و لا صدقةً و لا حجّاً و لا عُمرةً و لا جهاداً و...یخرج من الاسلامِ کما تخرج الشعرة من العجین. (۲)
خدا هیچ عملی را از قبیل نماز روزه صدقه حج و...از بدعت گذار قبول نمی کند و او از اسلام خارج میشود... .
 
قال رسول الله صلی الله علیه و اله: اهل البدع شرالخلق و الخلیفة (کنزالعمال)
اهل بدعت بدترین مخلوقات و موجودات هستند.
 
قال رسول الله صلی الله علیه واله: اهل البدع کلاب اهل النار (کنزالعمال)
اهل بدعت سگ های اهل آتش هستند.

عنه فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ كانُوا شِیَعاً هم اصحاب البدع و اصحاب الاهواء لیس لهم توبة. انا منهم بریء و هم منی بُراء. (کنزالعمال)

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله درباره این آیه قرآن: "كسانى كه دین خویش را پراكنده كردند و گروه گروه شدند" فرمودند آنها اهل بدعت و اصحاب و یاران هوا و هوس هستند . برای ایشان توبه ای نیست. من از ایشان بیزارم و ایشان نیز از من بیزارند.
 
تا اینجا از کتب اهل سنت اثبات شد که بدعت گذار کافر است. حال سوال اینجاست که آیا عمر بدعت گذار بوده است یا خیر ؟ طبق اعتراف خود او در دین بدعتهای بسیاری را گذاشته است. مانند

فتاوای زشت و شنیع مخالفین

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند:

إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمْ ثَقَلَیْنِ (كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی) مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِی أَحَدُهُمَا

همانا من ترک می کنم شما را در حالیکه دو چیز گرانقیمت در نزد شما باقی می گذارم. قرآن و عترت. تا زمانیکه به آن دو تمسک جسته اید هرگز بعد از من گمراه نمی شوید.

این حدیث شریف به صورت متواتر در کتب شیعه وسنی وارد شده است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله در این حدیث شرط استقامت در راه حق و عدم گمراهی را تمسک به قران و عترت می دانند. ولی متاسفانه کسانی که در طول تاریخ خود را "اهل سنت" و پیروان سنت نبوی خوانده اند به قران و عترت تمسک نجستند. و همین مساله موجب شده است که در لجن زار گمراهی و ضلالت غوطه ور شوند. فتاوای عجیب و غریب و مضحک ایشان دلیل و گواه روشن و واضحی بر ضلالت ایشان می باشد که ما بخشی از آنها را در اینجا بیان می کنیم:

مرد بزرگسال با خوردن شیر مَحرَم مى شود !!

اهل سنت طبق روایت مضحک و دروغی که در کتب خود راجع به شیر دادن مرد بزرگسال نقل کرده اند فتاوای عجیب و غریبی داده اند. روایت جعلی که نقل کرده اند میگوید:

پس از نزول آیه چهارم و پنجم سوره أحزاب كه در آن خداوند پسر خوانده را همانند فرزند واقعى ندانسته و فرمان مى دهد كه آنان را فرزندان پدران خودشان بدانید و باید حریم شرعى را رعایت كنید، مسلم و أبو داود ونسائى و ابن ماجه ودارمى وبیهقى ومالك وأحمد و طبرانى ودیگران از عائشه نقل كرده اند كه گفت: زنى بنام سهله دختر سهل خدمت پیامبر صلی الله علیه و اله آمد وگفت: اى رسول خدا صلی الله علیه و اله سالم فرزند خوانده أبو حذیفه است كه در خانه ما است، و من با سر برهنه و بدون پوشش در برابرش ظاهر مى شوم، احساس مى كنم ابو حذیفه اینگونه دوست ندارد و ناراحت مى شود، چكار كنم؟

رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود: ازپستانت به او شیر بده تا مشكل حل شود، عرض كرد: او مردى بزرگ وداراى ریش ومحاسن است چگونه او را شیر دهم؟ پیامبر لبخندى زد وفرمود: مى دانم او خرد سال نیست بلكه مردى بزرگ و داراى ریش و محاسن است، او را شیر بده با تو محرم شود و آنچه در ذهن أبو حذیفه است پاك مى شود. سهله از خدمت پیامبر رفت و باز هم خدمت آن حضرت آمد وگفت: او را شیر دادم و خیال أبو خذیفه را راحت كردم. (1)

ابن حزم و داود ظاهرى تحت عنوان «مذهب عائشه» مى گویند: اگر مردى بزرگسال از پستان زنى شیر بنوشد حكم طفلى را خواهد داشت كه از پستانش شیر نوشیده است. (2)

شافعى نیز این حدیث را پذیرفته است زیرا وى پس از نقل آن و طرح سؤالاتى پیرامون آن مى گوید: بنا بر نقل أمّ السلمه این فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و اله مخصوص همان یك نفر یعنى سالم مولى أبو حذیفه خواهد بود، چون شیر دادنى كه موجب محرمیّت مى شود در باره طفل شیر خواره است كه لاأقل باید پنج نوبت و بدون فاصله از پستان زنى شیر بنوشد و افراد بزرگتر از این قاعده خارج هستند. (3)

بیست سال دوران باردارى

أبو حنیفه گفته است: اگر مردى بیست سال دور از همسرش زندگى كند و در این مدّت رابطه اى با وى نداشته باشد و افرادى هم شهادت دهند كه در مدّت بیست سال از جمع آنان جدا نشده، سپس  همسرش باردار شود فرزند در رحم متعلّق به همان مرد است. همچنین اگر پس از بازگشت از سفر بچّه اى یكساله یا بیشتر در آغوش همسرش دید، آن بچّه فرزند خود او خواهد بود. (4)

تو مےتوانے روسرے نصفہ نیمہ ات را هے بردارے و دوباره بزارے........... 
.
مےتوانے گاهے بادبزنش کنے .....مےتوانے مانتوے سفید کوتاه نازک چسبان بپوشے تا گرمت نشود....
.
 فرض کن اینہا بلد نیستند مثل تو باشند.......
.
فرض کن اینہا عادت کرده اند بہ این پارچہ ے سیاه در این گرما......
.
 فرض کن گرمشان نمےشود.... فرض کن تو روشنفکرے و اینہا اُمُّل...
.

.

.

 آخر تو چہ مےدانے چادر ترنم عطر یاس در فضاے غبار آلود دنیاست......
.
 آخر تو چہ مےدانے حجاب خنکا و زیبایے بہ وجود هر دختر مےنشاند..... 
.
تو مےتوانے خوش باشے بہ عرق نکردن در دنیا............ 
.
خنکاے بہشت گوارایتان دختران چادرے!.....
.....

خواهرم,

اگه به این روز اعتقاد نداری,

گِله ای نیست.

همینطوری بگرد !!

@

نسل کشی مسلمانان در میانمار

میانمار (که سابقا برمه نام داشت) کشوری با 55ملیون جمعیت است که در مرز هند، چین و بنگلادش قرار دارد. در این کشور در حدود یک ملیون مسلمان سکنی دارند که از دیرباز مورد تبعیض نژادی قرار می گرفتند. بحران جدید مسلمانان میانمار در ایالت راخین بعد از کشته شدن ۱۱ مسلمان بیگناه توسط ارتش این کشور در ماه مه ۲۰۱۲ و حمله یک گروه بودائی به اتوبوس حامل مسلمانان و کشته شدن یک بودائی در پاسخ به این حمله آغاز شد. این ناآرامی‌ها در حالی ادامه دارد که دهها هزار مسلمان آواره به بنگلادش پناه برده‌اند.   در ادامه این درگیریها خانه های مسلمانان و مساجد زیادی ویران شده و هزاران مسلمان به فجیعترین شکل به دست بوداییان کشته شده اند. این ماجرا نسل کش دیگری را به اذهان می اورد قتل عام 8000 مسلمان در بسنی و دخالت دیرهنگام غرب. رایس جمهور میانمار تبعید مسلمانان از این کشور را راه حل این منازعه میداند و "آنگ سان سوچی" مدعی حقوق بشری و رهبر مخالفان دولت میانمار که برنده جایزه صلح نوبل است و اخیرا بعد از ۲۴ سال از حبس خانگی آزاد شد نیز تاکنون هیچ موضع‌گیری و اظهار نظری درباره کشتار فجیع مسلمانان به دست هم کیشان خود نکرده است. این درحالیست که سان سوچی اخیرا در سفر به اروپا از سوی رهبران غربی بسیار مورد تمجید قرار گرفت و جایزه نوبل خود را بعد از ۲۴ سال دریافت کرد. این فاجعه انسانی در میان بایکوت خبری رسانه ها صورت میگیرد و افکار عمومی جهانیان از آن بی اطلاع است. حال این سوال مطرح است که چرا مسلمانان و دولتهای انان هیچ واکنشی به این نسل کشی نشان نمیدهند. به راستی پیامبر ما مسلمانان نمی فرماید: «مَنْ اَصْبَحَ و لم یَهْتَمُّ بِاُمورِ الْمُسْلِمینَ فَلَیْسَ مِنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادی یا لِلْمُسْلِمینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ؛ هر کس صبح کند و به امور مسلمانان همت نورزد، از آنان نیست و هر کس فریاد کمک خواهی کسی را بشنود  و به کمکش نشتابد، مسلمان نیست.» کافی، ج 2، ص 164، ح 5. حال ما مسلمانیم!؟

نصوح مردى بدون ریش بود و صورتش همانند زنان بود.

او در یکى از حمام هاى زنانه زمان خودکارگرى مى کرد و کیسه کشى و شستشوى زنان را بر عهده داشت و به اندازه اى چابک و تردست بود که همه زن ها مایل بودند کار کیسه کشى آنان را، او عهده دار شود. کم کم آوازه نصوح به گوش دختر پادشاه وقت رسید و او میل کرد که وى را از نزدیک ببیند.

فرستاد حاضرش کردند، همین که دختر پادشاه وضع او را دید پسندید و شب او را نزد قصر نگهداشت . روز بعد دستور داد حمام را خلوت کنند و از ورود افراد متفرّقه جلوگیرى نمایند، آنگاه نصوح را به همراه خود به حمام بردو تنظیف خودش را به او واگذار کرد.

بقیه در ادامه مطلب.....

منبع:سایت استاد مهدی دانشمند